=其由來=

行基菩薩  建其寺院、慈覺大師  復興其寺院黑石寺是於天平元年(729)由行基菩薩所興建的。其原名為東光山藥師寺,但在延曆年間的蝦夷(奥州地方)與中央政府(京都)之戰時燒毀。於大同2年(807)飛驒(現岐阜縣)的寺廟專業建築技術者將藥師堂重建,嘉祥2年(849)由第3代天台座主  慈覺大師圓仁復興,改名為妙見山黑石寺,為天台宗廟宇。據說在全盛時期擁有48座廟宇的黑石寺,在弘長元年(1261)的火燒山、天正18年(1590)之戰時火災、之後又於天保11年(1840)的祭典時火災,更於明治14年(1881)的火災使其建物全部燒毀。現在的正堂和僧侣居住的部份是於明治17年(1884)時所再建的。在本尊藥師如來坐像內部寫著貞觀四年(862),其傳達了古代東北佛教信仰的重要代表佛像。而另也是傳達了「黑石寺蘇民祭」至古以來全貌的重要民族遺產。 

=佛像=

<本尊 藥師如來坐像        日光‧月光菩薩立像        慈覺大師坐像>

藥師如來坐像〈國家指定重要文化財〉 
由整棵的桂樹所雕刻而成的(整棵樹木所雕刻而成的佛像,無任何樹與樹組合的接縫)。其佛像內部寫著貞觀四年(862)。

佛像有著男性威嚴的表情、強而有力的寬肩、粗壯的兩膝、簡單樸實的衣裳等,有著北國山中佛像雄大的象徴。 其高度為126公分。

日光、月光菩薩立像(縣指定文化財)
本尊藥師如來兩側之佛像,傳說為平泉二代藤原基衡所贈呈。平安時代末期之作。 

僧形坐像、慈覺大師坐像(國家指定重要文化財)
由一整棵桂樹(或朱里櫻樹)所雕刻而成,膝後寫著永承二年(1047)。很早以前是被放置在大師山的廟宇。佛像為67公分高。

 <四天王立像       十二神將立像>
四天王立像(國家指定重要文化財)持國天、增長天、廣目天、多聞天之四尊佛像全由一整棵樹木所雕刻而成的。據說與本尊藥師如來坐像約同時期所雕刻製作。(國家指定重要文化財)

十二神像將立像(縣指定文化財)
十二尊佛像頭上戴著十二生肖像。約是從平安後期到鎌倉時代初期陸續所雕刻製作出來。 

=蘇民祭=

蘇民信仰 『備後風土記』中記載著有關蘇民信仰。

在北海武塔神為了迎娶南海神女兒的旅途中,因天色變暗,此時遇到住在當地的蘇民將來與巨旦將來兄弟。哥哥蘇民將來非常窮;而弟弟巨旦將來是擁有百餘間倉庫的有錢人。武塔神原本打算在弟弟家借住一晚的,但卻被遭拒絕;只好到哥哥家借住一晚,當晚哥哥以粟子飯來招待以示歡迎;之後武塔神與八人的王子在回程途中繞至蘇民將來的家,說:「我想回報借住一晚的恩惠。」並問:「你的家人都在嗎?」,蘇民回答:「妻子與女兒在」。此時武塔神則叫蘇民及蘇民的家人在腰間掛上「茅環」。說完當天晚上神明就把除了蘇民、蘇民之妻及女兒以外的人全消滅了,其之後說:「我是須佐之男命(Susanoomikoto),將來這世間如流行病痛時,因是蘇民將來的子孫,只要在腰間掛上茅環者應都可逃過此劫吧」。 

武塔神、須佐之男命、牛頭天王、藥師如來皆為同一尊神明。

<蘇民祭   裸男與火炎之祭典> 

從舊曆正月七號的晚間一直到八號清晨所舉行的祭典。冰凍寒冷的雪中所舉行的裸祭,為消災解厄及祈願五穀豐收。以下為祭典中所舉行的五項行事。 

●裸參拜(晚間10點~)
厄年連中(其年犯沖須解運去厄祈福的人)及一般祈福之民眾等,提著角燈籠到瑠漓壼川(山中的河川)洗浄身體,邊洗邊喊「Jattso、Joyasa」,然後繞著藥師堂、妙見堂,祈願五穀豐收及消災解厄之行事。

●柴燈木登(晚間11點30分~)
在正堂前攀登由長五尺的松木所堆積而成的井型火塔,登上後取火粉洗身除厄,並唱著山內節之歌壯大氣勢。其為柴燈護摩祈願。

●別當登(零晨2點~)
寺的住持拿著蘇民袋進入正堂,祈願消災解厄,五穀豐收。 

●鬼子登(清晨4點~)
由兩名七歲男童穿著麻衣,後背背著返倒的鬼面,再由大人背著進入正堂。鬼子進入正堂後,住持在外陣撒曼荼羅米。之後在外陣中央有放置燃燒松明的護摩台,而鬼子則繞其台三圈。

●爭奪蘇民袋(鬼子登結束後~)
青壯年的裸男們爭奪裝滿著5公升用將軍木所製作約長3公分的6角型小木片(蘇民將來護身符)的蘇民袋;開始後馬上用小刀將袋子割破,之後小木片即飛散各處,而據說強奪到此小木片者,可消災解厄,所以大家拼命奪取。
另,大約一小時的時間繼續爭奪其空的麻袋,最後由審判長者判定取主(最後抓著袋口者,而結束其祭典。

=觀音靈場=

黑石寺觀音
奥州三十三觀音   二十五番札所
江刺三十三觀音   七番札所

=參拜=

有關參拜事項如希參拜者,請事前連絡。 
關館時間    上午9點~16點(不定時休)
費    用    大人(高中生以上)一人300円           
(大人20人以上團體優惠一人200円)
連絡電話     ☎0197-26-4168     
   Fax:0197-26-4303

地圖